关于燃顶、燃臂、燃指
法法亦非法，非法亦是法，法非法如故，一切法皆是对治众生一切病，在因地不能没有法，没有法不能登彼岸；在果地上诸法可以不要，因为已登彼岸，法尚应舍，何况非法！
燃顶、燃臂、燃指，在凡夫（梵语prthag—jana）因地而言，极为须要，依此而增上缘，以达到破相等四法之功，这并不是提倡执著或标新立异，譬如人饿极需饮食，凡夫需要佛法，渡河需舟，黑暗需要光明，生死需要涅 ，烦恼极需菩提一般。
修行不是用嘴巴说一说就了事了，理论谈一谈就得了，我佛弟子得到佛法真谛，必须履行修证，有理有事才能达彼究竟；燃顶、燃臂、燃指是对佛法力行的具体行动，佛弟子应具足如是正见，若他见即是邪见或外道，何等为四？叙述如下：
燃顶燃臂燃指四义：
一、破相义。
二、警策义。
三、发愿义。
四、供养义。
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赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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