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        抄经，又叫做写经，即抄写佛教经典。写经在中国具有悠久的历史。从佛教传入中国开始，佛经的翻译、抄写就非常重要，因为抄写好的佛经是佛教传播的载体。

　　佛教强调写经的功德，比如《法华经·法师品》中说到：“若复有人，受持、读诵、解说、书写《妙法华经》，乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养……当知是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿。”

　　佛教重视写经的原因主要有两点。一是为了让佛经传播到更多的地方，分享给更多的人，使佛教在中国能广泛传播。二是抄写佛经能加深记忆，经过一遍遍的抄写，能渐渐融入其中，领悟佛经之深奥，胜过阅读多遍。

　　在古代，出家人抄写佛经是日常功课。一些经济条件不好的知识分子、落榜的读书人也会通过抄写佛经来谋生。此外，很多修行者的修行方式之一，就是通过抄写佛经来加深对经义的理解。

　　抄写佛经最忌讳的是“信手为之”，抄写佛经时无论采用哪种风格，必须以精诚贯穿始终。

　　弘一法师在出家前书画水平已经很高，出家后也以抄写佛经作为修行。弘一法师曾拿自己抄写的佛经给当时的印光大师看，想让大师评论下自己的书法如何。

　　印光大师看后，只说：文人习气未脱。

　　弘一法师听后，忙请教如何写经？

　　印光大师答道：唯有精诚。

　　弘一法师听后有所悟，将“精诚”贯穿始终，到了晚年，其书法不落半点俗尘，终成一代大家，更是一代高僧。

　　写经虽然不是完全的书法行为，但是随着佛教在中国的盛行，写经经历魏晋南北朝、隋唐年代，逐渐形成了写经体。《宣和书谱》中记载：“经生写经时：数千字始终如一律，不失行次。”

　　写经从开始的以实用为目的，渐渐发展成为一种雅致的书法艺术。

　　但在佛弟子看来，“沐手抄经如面佛”，佛经里也说：“书写经之一行半句，能够成就大愿。”

　　写经或抄诵佛经，最大的功效在于“禅定”功夫的养成，而非止于功德的福报。藉由“禅定”而生“智慧”，并通过日常生活的实践努力，“精进”于“禅定”功夫，以抄经和写经功夫入于“定”而成于“慧”，是佛教徒乃至一般修行者实践并修行智慧法门的首要入门功夫。

　　弘一法师一生抄写过无数次的《心经》，全文共二百六十个字，虽然非常简短，却是六百卷般若经典之精华。众所周知，佛教中以《大般若经》为大乘佛教中最古老、最重要的经典，而《心经》即是将此经典浓缩成最精简的佛教根本思想。

　　《心经》易于念诵，特别适合初学者抄写。

　　印光法师语：

　　“文虽简略，理极宏深。至圆至顿，最妙最玄。诚为诸佛之师，菩萨之母。六百卷般若之关键，一大藏圣教之纲宗。以故自唐至今，闻人名士，每事书持，多有读至数千万遍者。须知此经在处，即佛所在。消除灾障，致多吉祥。务须恭敬供养，受持读诵。则度一切苦，成无上道。”

　　抄写佛经等于向佛学习、向觉者学习，借着抄经、安顿自心，一步一步向佛的境地迈进，亦即向着自己开启智慧、觉悟生命宇宙真谛之道迈进。

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