药山禅师在庭院中打坐，身边有云岩和道吾两名弟子相伴。禅师坐禅之后，看两名弟子仍然若有所思，便指着院中的两棵老树问道：你们看这两棵老树，已经在寺

有一位从事社工的学生，最近生活得非常充实。原来是得益于她服务的老人院里，那一位开朗的阿婆。 她告诉我说：阿婆与其他整天愁眉不展的老人完全不一样

我们每起了一个善念，就会在心地中留下一个好的种子，起了一个恶念，会在心地留下坏的种子。遇到适当的因缘，就会开花结果。 善的种子结的是快乐和吉祥；恶

对现代人来说，贪欲贯穿着一生，大量的时间都花在满足这种占有外物的欲望上，正是为了满足这些层出不穷的贪欲，人们消耗了自己宝贵的暇满人生。俗话说：

当你习惯了某种安定的生活，你会变得脆弱，你会变得离不开它，任何细微的变动都可以轻易把你击倒。 　 现代文明的最佳收获之一就是让我们变得无比虚弱，如果现在

常听人们说，生容易，活容易，生活不容易。放眼望去，尘世中的身影，哪一个不奔波，哪一个不匆忙；哪一个不辛苦，哪一个不奋力？不论想与不想，都要为了生计而坚持；不论是否喜

谈死亡问题、生命的终结一定要从一个人一生的过程去谈，一生的过程要从他的根性、造业的程度去谈，所以首先地藏菩萨就对佛来开显阎浮提众生的习性。我们

各位善知识，我们不知有多少次这样聚会过，好像作梦似的。无始劫来，一切众生互为眷属、互为父子、互为朋友、互为兄弟，黏黏糊糊的。到时候不能摆脱情感；不能摆脱

唐太宗问许敬宗：我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？ 许敬宗回答：春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄

相识，不觉一年又一年，人生弥散在那些无悔的岁月里。 不是每个擦肩过的人都会相识，也不是每个相识的人都会让人牵挂。 不曾后悔相遇，也不曾惋惜相识，感

一个时代，有修行者，不管是好的，还是差的，只要有乐心修行，都是一个时代的福报。在佛陀时代，有个尊者，叫做阿冕楼驮，他在很早以前，是个很穷的农夫。那时山上有尊辟

作为解脱道的行者，要想出离三界，了脱生死，应如何令念头安住呢？　　佛陀临涅槃时告诫弟子们说：应依四念处而住。　　一、观身不净 凡夫虽有种种执著，但其中最

有两个年轻人，大学毕业后一起到大城市闯天下。 甲很快做成一单大生意，升为部门经理；乙业绩很差，还是一个业务员，并且是甲的手下。 乙心理不平衡，就去庙里

《金刚经》中的十句精华 《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典，以下经句更是其中精华。 1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。 一

生命本是一场虚无，你认为自己是什么，就是什么。即使有一天，你从梦中醒来，也不必害怕，你会发现，有更多的人比你更渴望做梦。人的一生，本来一半便是在梦中度过。

徒弟去见师父：我终于悟了！觉得今是而昨非，以前的几十年，我全错了，可以不用去想，只当那段日子根本不存在。 嗯！师

茶，几片树叶而已，被赋予美好的诗情，浪漫的画意，当你在唇齿间说出茶这个字的时候，是不是感觉有一种香气漫溢出来，是不是瞬间就能让你的心泊在清凉里。　　茶，聚天

生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂，在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅、或浓或淡的

我们常人之所以有分别，完全因为起心动念。因此，心静则万物莫不自得，心动则事象差别现前，如何达到动静一如的境界，关键就在吾人的心是否能去除差别妄想。 抛却

整个思想就在这一句话;则我见性尚无有止，谁为摇动？;几乎所有古德在解释这一段经文的时候，重点都扣在这一句话。这一句话，会让我们对心性有更深

在南极大地的水陆交接处，一只企鹅正在水中悠闲地游泳。过了一会儿，这只企鹅许是累了，便想重新回到岸上来。可是，岸上全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰凌。体型

不知道从什么时候开始，我们都变成了路上那个匆匆而去的背影，似乎每个人都很忙，忙得像一只一刻都不能停止旋转的陀螺，步履匆匆，无暇侧目。没有时间与家人一起

冷泉的一涧溪水，环着古寺静谧，黛瓦黄墙外，小沙弥挥动的扫把分开晨雾，卷动着山门石径上的落叶，不时口里呢喃着：扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，池中有鱼钩

秋天，来稻成熟，田野一片金黄，农人聚集，庆祝丰收，大地洋溢着一片欢乐。佛陀来到农庄，许多人都恭敬地供养他。只有一个生性固执的农人，十分生气，他大怒道：我